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历史揭秘汉朝刘氏三人谁的功绩更好

发布时间:2020-12-25 06:17:25 阅读: 来源:岩棉彩钢厂家

历史揭秘:汉朝刘氏三人谁的功绩更好?

汉朝王室刘氏三人刘秀、刘备与刘渊都揭着是汉高祖刘邦的后人而借机笼络人心,兴为兴复汉室而做着不屑的努力!

但通过对“业绩”创建的难易度、“业绩”的大小与刘邦血缘关系的对比,表面上与血缘之间成正比关系:即这三人与刘邦的血缘关系越来越疏远,各自所建的功业过程也相应越来越难,统治的领域也越来越狭小。

前两位据说是刘邦孙子刘启的后代:刘秀是刘启儿子长沙定王刘发的九世孙,刘备是中山靖王刘胜的后代。而刘渊呢?据说是汉家的外甥,也与刘邦有关;其实他心里清楚,自己这个家族是已经迁移到内地多年的匈奴人。在《后汉书·光武帝纪》中,开篇就说刘秀是刘邦的九世孙,并且从刘启到刘秀之间的家谱仔仔细细罗列了一下,说明刘秀的确是刘家的后代。

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在《三国志·先主备》中,只说刘启的一个孙子刘贞(即刘胜的儿子)被分为涿州的侯爷,所以作为刘贞后代的刘备只能世世代代居住在涿州了,仅仅提到刘备的父亲,而没有将刘启至刘备的家谱叙述一下(《三国演义》中,汉献帝见到刘备,特地拿出了刘备家的家谱核实一下,并且比汉献帝大一辈,这就是刘皇叔的由来——但《三国演义》毕竟是小说),所以刘备的出身就值得怀疑了。

而且东汉末年,正统的刘家皇帝都不被世人看好,何况一个身份不明的刘备呢?因为在血缘关系上,当时比刘备更正统的刘晔,都甘心做了曹魏的大臣,说明血缘本身不具备先天优势。而刘备的成功只能说明是个人的努力达到的成功,与血缘无关,既然“汉室宗亲”这块牌子可以收买对汉王朝还有感情的一部分人,百利而无一害,何乐而不为呢?所以刘备用了。

下面说刘渊。刘渊的传是在《晋书·载记第一》中,已经不享受皇帝待遇,并且开头就说刘渊的“渊”字犯了高祖(这里指唐高祖李渊,因为晋书是唐朝人写的)的讳,只能称他为刘元海(刘渊的字)。因为对待这段历史,后人以东晋为正统,北方的十六国不能算正统。

这三人的传记规格与他们所创建的基业有关,基业愈大愈久,传记规格就愈好,反之,基业愈小愈短,则规格越发像个平常人了。

这三个人所建的业绩具有很大的传承性:刘秀在西汉王朝被王莽篡夺后的第十五年开始行动了,并且从起兵造反到河北登台即位建立汉朝(史称东汉王朝)只用了短短的三年;刘备在东汉王朝被曹魏政权篡夺之后,愤然在西蜀建立了汉王朝(史称蜀汉王朝)。而刘渊在西晋末年回到左国城(今天的山西方山县)建立汉。(史称汉国,后来改成前赵)

上面所说的所谓血缘关系,其实只是表面的,深层的东西却是人心相背因素。

先说刘秀。被篡前的汉朝,也就是汉成帝、汉哀帝、汉平帝以及孺子婴,虽说在个人方面做得不够好(如不理朝政也好,或吃喝玩乐也好),都由下面的国家机器在照样运转,不涉及到下面的老百姓的生活;当时天下老百姓(包括地主阶级及其知识分子)可以说是受王莽的骗,才同意建立新朝的;而新朝的“新”,其实就是瞎折腾,其结果得罪了所有人的利益。

王莽复古改革的失败,让全天下的人又开始思念汉朝的好处来了;刘秀就是在这个大背景下和哥哥刘縯等刘氏宗亲开始造反起兵的。其经历是,在地皇三年(即公元22年)10月起兵,到更始元年(即公元23年)9月攻下长安,杀死王莽。不到一年的时间,王莽的政权就倒台了,说明这个政府是多么的不得人心,而此时出现了更始帝(湖北一带的绿林军拥立)、刘盆子(山东一带的赤眉军拥立)、以及稍后河北的王朗(《后汉书》称王昌,冒名说是汉成帝的儿子)、睢阳的梁王刘永以及安定的卢芳(自己说是汉武帝的后人)等好多都是打着汉朝名号的割据政权,当然也有胆大的,如四川的公孙述(被和袁术一样的“代汉者,当涂高”谶语所害)和甘肃一带的隗嚣(始终在反与不反之间犹豫不绝)。

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而刘秀在更始二年(即公元24年)正月开始北巡河北,到建武元年(即公元25年)六月在鄗(今柏乡县)称帝,也是短短的一年半。刘秀在短短的一年半之间,从被王朗追得到处跑,到建立自己的割据政权,说明刘秀的处境变化是多么地大、多么地快啊。

其后,刘秀依靠推翻王莽建立的巨大功勋所带来的声望、以及自己卓越的才能,先易后难,逐步消灭割据政权,花了十五年的时间完成真正地统一,恢复到西汉时期的版图。

再说刘备。刘备虽出身于没落的皇族家庭,但别人不相信,以致于他见到别人自我介绍时,总是不厌其烦地说自己是汉室宗亲。但这时汉朝的牌子没有王莽末年好打了,原因在于恒帝、灵帝时期大肆屠杀“清流”党人,失去了大批知识分子的拥护,使原本正统牌子的含金量褪色了不少。

所以曹操在“挟天子以令诸侯”时,既可以吸引到效忠汉朝(或对汉朝有感情)的知识分子(如荀彧、荀攸、孔融、崔烈等人),又接收到一批有才华、务实的智囊文人(如董昭、贾诩、王朗、华歆等人)。还有一些南方文人,如刘表死后的荆州大多数文人(如蒯良、蒯越、王粲等人)投靠了曹操,刘备那边的刘巴、吴郡太守许贡等人也都心向曹操。

再有,就是江东的文人都投靠了孙策孙权割据政权,也没有投奔“汉室宗亲”刘备。说明刘备当时处境的确不如曹、孙两家,更重要的是“恒灵二帝”的屠杀地主阶级知识分子,至少使其中的大多数人不再相信、或没有了汉家正统的意识,而是采取了务实的服务当地政权的态度。所以,你看刘备请个诸葛亮还得跑了三趟,要是请出全天下的名士那还不得整天“全国出差”啊!在后者“舌战群儒”时,可以看出江东人士对刘备的看法,即他的皇家招牌的作用不大。既然缺乏大部分知识分子的支持,所以他退保西蜀约五十年,也算相当不容易了——还强求他什么!

最后说刘渊。刘渊这个匈奴人至少在他祖父一辈就已经改姓刘了,当然他还知道自己是少数民族。当他在离石一带起兵时,司马家的“自相残杀”正搞得如火如荼,没有人理他。而等到司马家斗得奄奄一息时,他才捡了个便宜,消灭了晋愍帝和晋怀帝两个政权。但他势力范围依然是山西一带,终其一生也是在山西南部割据。

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想想就知道当时老百姓、文人没多少人相信他们代表刘邦的汉朝。但刘渊的家庙里的确供奉的是汉高祖、汉文帝、汉武帝以及汉昭烈帝(即刘备)牌位,后来刘曜称帝后觉得打着汉家旗号不好使,或者说自己原本的身份瞒不了人,才改祭祀自己的祖先(如冒顿单于),当然随着也改了国号为赵(史称前赵)。

也就是说,刘渊打着汉家的旗号,弄着自己的人都觉得太勉强了,更不用说天下的老百姓了,可想这时的汉朝“皇家”牌子的效能几乎为零了。

从三人所建功业对比,可见人心相背的作用是多么的大啊。从刘邦在发迹前如宋江一般的豪爽、仗义,才能领着一帮“兄弟”打天下,后来在关中的“约法三章”收取了关中百姓的民心;直到民心大得使各地诸侯(如韩信、彭越、英布)都“推举”刘邦做皇帝。直到汉武帝之前,汉家在老百姓的金字招牌是越来越具有含金量;再后来直到王莽篡权,招牌虽然在“褪色”,但还是有分量的;可是到了恒帝、灵帝“这两个败家子”时候,重用宦官、外戚,肆意屠杀知识分子,使知识分子分化为三派,一派正直的、有良心的,但被杀害了很多;一派隐居的隐居,不问世事;另一派采取要么同流合污,要么明哲保身等务实行为。

第一部分剩余的较少,所以投奔刘备的很少;第二部分人不可能再出来;第三部分则采取了务实的政治理念,不再相信所谓的正统观念,所以分别为曹、孙两家服务。至于西晋末年,距离汉末已经约一百年了,隔了好几代人,至于汉朝有什么好处,当时活着的人是体会不到的,所以实际没有起到收拢民心作用就可想而知了。

所以说,“得民心者得天下”!

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